2021年10月24日 星期日

義築協會第六期雜誌








雜誌介紹   Our Magzine

第六期雜誌主題 #十年樹木將延續第五期 #就地取材的精神,以客觀角度談論各界立場對於國產材*及其他自然材料的詮釋與解讀。

Content

01          Preface_就地取材的實踐精神

02          Education_深耕發芽

|       2.1   擁有各種可能的空間

|       2.2   慢慢地走回自然

|       2.3   城市中、大樹下

03          Industry_中流砥柱

|       3.1   The Road to the Orphanage

|       3.2   從風土到建築

04          Society_開枝散葉

|       4.1   柬埔寨的風土美學

|       4.2   木構造歷史現場再造

|       4.3   讀樂樂公園圖書館計畫

|       4.4   共築城市意象

05           Maker_小學堂

|       5.1   香菇太空包的一生

|       5.2   永在林業的理念及經營模式


全彩 | 騎馬釘裝訂 | 18.2 × 25.7 cm | 61頁

*國產材:是一種木材的來源身份,指在臺灣生長、生產製造的木材









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營業時間:10:00—18:00
地址:新北市板橋區文化路一段 212 巷 9 號
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義築協會第五期雜誌





雜誌介紹   Our Magzine

本期關鍵字 #就地取材,延續前幾期 #合作建造的精神,從在地的材料出發作更深度的義築實踐行動,與林務局合作從一個實踐參與者躍昇為推廣者。在台灣各地義築案善加運用國產材的同時,開放相關技術並導入義築歷年來累積的經驗,進而帶動整個產業鏈的復甦。

Content

01        About  Feature_就地取材

 |          1.1      一切從材料開始

 |          1.2      建築只是回到生活而已

02        Past_因時制宜

 |          2.1      以大學社團之名參與台灣林業的復興運動

 |          2.2      為什麼不使用台灣國產材

03        Nowadays_因地制宜

 |          3.1      打造一個孩子們的「閱讀夢公園」

 |          3.2       走入異地,構築田野

 |          3.3       為眾人共同生活而存在的公共藝術

04         Future_因人制宜

 |          4.1      臺灣,棒球,我們

 |          4.2      角映義築的行動紀錄

05         Column_義築教育

 |          5.1      建築教育如何在台灣落實

 |          5.2      用建築看見自己的可能

 |          5.3      大學教育中之建築實作與其社會性

06         Maker_小學堂

 |          6.1      木槌 DIY


                全彩 | 騎馬釘裝訂 | 18.2 × 25.7 cm | 60頁







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義築協會第四期雜誌





雜誌介紹   Our Magzine

以 #參與建造 切入人道建築、建築實作教育、建築社會性等議題,再導向大學建築系與技職實作教育。其中介紹多所大學團隊、高職團隊合作建造的案例,及背後帶來的教育意義與社會意義。

Content

01        About  Feature_參與建造

 |          1.1      寂然無聲

 |          1.2      當代參與建造的回歸

02        Activities_在地行動

 |          2.1      宜蘭武塔國小 / 望山平台

 |          2.2      新竹峨眉農村 / 茶展示空間

 |          2.3      新竹北平國小 / 閱世界瞭望台

 |          2.4      角映義築 / 桶間寮

 |          2.5      台南左鎮國小 / 生活舞台

03        Story_技術協造

 |          3.1      社會協力的平台

 |          3.2       從來就只有生活 沒有建築

04         News_生活自造

 |          4.1      檨仔腳的步履

 |          4.2      挪威經驗

 |          4.3      SDME 杜拜

05         Column_放眼教育

 |          5.1      共作生活舞台

06         Maker_小學堂

 |          6.1      跟著插畫動手做土埆模


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2021年10月20日 星期三

義築協會第三期雜誌






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本期雜誌的核心關鍵字為 #異地與在地,由義築精神的眾多關鍵字之中遴選而出,探究在地精神的關懷以及異地經驗的衝撞,如何在義築團隊的各種經驗中擦出扣人心弦的火花。

Content

01          Feature_異地與在地

|       1.1   侯君昊_談異地與在地

|       1.2   莊智超_談異地與在地

02          Activities_在地行動

|       2.1   楊詩弘_自由發酵的奇南場域

|       2.2   許倍銜_農村創客的進化之旅

|       2.3   溫家榮_零釘組構的建築

|       2.4   謝秉銓_從風雨中出發

|       2.5   簡聖芬_島嶼上的基地

03          Story_人民之聲

|       3.1   李宜宸_Gaga 改變的起點

04          News_新鮮事

|       4.1   紀韋如_舊建築改造的新生命

|       4.2   王家晧_另一個角度看鄉土

|       4.3   張芷瑀_搭上內卡河畔的一匹黑馬

|       4.4   李思敏_探索胡同的新生命

05           Column_放眼教育

|       5.1   簡志明_從零開始的義築教育

|           一起動手做小學堂


全彩 | 騎馬釘裝訂 | 18.2 × 25.7 cm | 58頁











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義築協會第二期雜誌






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本期主題為「青年世代」,將帶領大家看見台灣年輕人如何在自己的社區、村落、城市、國外的空間中做出具有理想性的空間與構築,而這些空間與構築又如何影響在地社區與居民!

Content

01        About  AHA_說義築

 |          01      簡聖芬_我的二十歲年代 / 找回專業的人道本質

 |          02      楊詩弘_我的二十歲年代 / 從渾噩、掙扎至自省的開始

02        Warm Tribes_暖聚落

 |          03      2015 初春_農村竹構築 / 新竹縣峨眉鄉

 |          09      2015 盛夏_SLAQ夢想角落 / 新竹縣尖石鄉

 |          島嶼連線    Oversea Connection

 |          13      整個村子一起完成的大崎兒童藝術圖書館 / 台南市大崎里

 |          海外連線    Oversea Connection

 |          15      年輕建築團隊在城市中的行動 / Stratford, London

03        Young Generation_青年世代

 |          19      OPTOGO_從我到我們 / 外帶國家館

 |          24       Mama!UNA WEZA! / 非洲坦尚尼亞的婦女社區計畫

 |          33       看見青年能動力 / 100元的改造大直社區計畫

 |          39       在城市中占空間 / 建築有意思的生活樣貌

04         AHA Daily_我們的日常

 |          43      建築小講堂_邊界漫遊 / 年輕建築人的行與思

 |          46      夏日城市速寫課 / 親自參與才畫的出真實

 |          47      蟾蜍山腳下的木工課 / 讓身體記憶木工的美好

 |          49      點亮街頭的 100 個糧倉計畫 / 遇見人生百味

 |          51      WikiHouse 未完待續

05         Partners_心夥伴

 |          53      編輯空間 / 建築紙上立體空間

06         Lecture Schools_小學堂

 |          55      跟著插畫動手做 / 盪鞦韆


                全彩 | 騎馬釘裝訂 | 18.2 × 25.7 cm | 64頁










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2021年9月3日 星期五

義築協會第一期雜誌








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第一期雜誌主題 #如果你願意,我想和你說說義築。————————————

Content

00        Executive Director and Editor's Notes

 |          01      執行長的話

 |          02      主編的話

01        About  AHA_說義築

 |          03      寫在開始義築之前 / 運作與未來

 |          05      關於AHA / 我們的團隊

 |          07      為什麼義築?

 |          09      果核再生 / 一種專業結合人道關懷的嘗試

 |          11      遮打築城、佔領未來

 |          島嶼連線    Island Connection

 |          15      學生廚房自立營造

 |          海外連線    Oversea Connection

 |          19      鏡頭下的社區營造法國攝影

 |                      Camille Cier 的 D-3 系列作品介紹

02        Warm Tribes_暖聚落

 |          21      義築基地大公開

 |          23      南投縣雙龍部落 傳統竹編教室

 |          25      南投縣羅羅谷部落 迷你閱讀書屋

 |          ;27      台東縣達魯瑪克部落 兒語記憶亭

 |          29      台東縣海端部落 部落文化書屋

 |          31      台東縣大溪部落 棒球夢公園

 |          海外連線    Oversea Connection

 |          33      尼泊爾喬哥地聚落 / 聯新期望醫療中心

03        Partners_心夥伴

 |          35       志工專欄 / 2013 海端部落

 |          37       夥伴編輯工作日

04         Lecture Schools_小學堂

 |          39      義築的微小實現與無限學習 從南投羅羅谷到台北寶藏巖

 |          41      造形、造物與造勢 從義築的體驗反思設計教育的基本磨練


                全彩 | 騎馬釘裝訂 | 18.2 × 25.7 cm | 48頁











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2021年7月7日 星期三

【義築海外連線專欄 | 黃致禎】

柬埔寨的風⼟美學





在建築師被視為⼀個正式的職業、有完整的教育課程輔助之前,建築的設計與施⼯都是由師徒制的⼯匠負責, 也就是風⼟建築(Vernacular architecture):沒有專業建築師的介入、使⽤當地材料跟傳統技藝建造出來的建築,因此也被稱為「沒有建築師的建築(architecture without architects)」。與單純回應⼟地現況(氣候、地形與在地材料)的地域建築(Regional Architecture )相比,風⼟建築的定義中多了世世代代的傳統技 師積累下的創造⼒,更具有⽂化傳承的意味。

風⼟建築的代表形象多是⽊造、磚造、泥造房,像徐四⾦的⼩說《香⽔》的故事背景,⼗八世紀的巴黎曾經是狹窄的街道、橫⽣的建築、藏物納垢的⽊造屋,氣味藏進了⽂字拼湊的⾴⾯,衣香鬢影或臭氣沖天。


巴黎改造計畫:打造嶄新形象與保留土地記憶的取捨

1850 到 1870 年代,拿破崙三世任命的的都市設計師奧斯曼(Baron Georges-Eugène Haussmann)所制定的新都市計畫重新整頓了巴黎,承襲⾃希臘羅⾺的新古典主義統⼀了巴黎的⾯貌:輻射狀的寬闊⼤道串聯著數座作為交通樞紐的圓環廣場、夾岸對稱⿑⾼的七層建築、⼟黃⾊的⽯牆、灰藍⾊的屋頂、連綿的鑄鐵欄杆,期間超過 2 萬棟巴黎中世紀風⼟建築被拆、居⺠流離失所、龐⼤財政缺⼝,隱藏在街道間的氣味也不再濃烈,剩下美麗的巴黎街景透過幾世紀以來的畫作、新浪潮電影在世界各國放送,成功營造出法國奢華富裕的形象。

爾後,現代主義興起、⼈才輩出、加上法國⽯灰質的地質助長混凝⼟的⼤量使⽤,建築產業理當更加⾃由蓬勃,但因為奧斯曼承襲下嚴峻的都市法規限制了⼤部分的建築量體、安全規範,加上城市中⼼地狹⼈稠,除了某些⼤型公共建設,⼤部分的現代建築師在受多年美學、歷史、技術教育後,能夠發揮所長的空間設計實為有限。

⽽被法國殖⺠近百年的柬埔寨呢?


新高棉主義:西方思潮在柬埔寨的應用

1863 年法國開始在柬埔寨的殖⺠,留下部分仿新古典主義的公家機關,但現在的柬埔寨鄉間、都市⾓落仍處處可⾒以⽊造為主的風⼟建築,各種造型的⽊造屋頂、遮陽板、藤編的牆⾯延伸到近代的紅泥⼟磚、空氣磚,在悶熱潮濕但⼜物產豐饒的氣候下,這些容易污損、藏汙的建材隨時能汰舊換新。但與⼗八世紀的巴黎⼀樣,傳統的風⼟建築無法再承擔現代城市的⽣活品質與負載,1926 年,被譽為「打造柬埔寨的男⼈」的 Vann Molyvann 出⽣在法屬印度⽀那時代的柬埔寨,1946 年前往殖⺠⺟國留學,並深受現代建築之⽗柯比意的啟蒙,將柬埔寨的風⼟建築元素轉化成更符合現代衛⽣需求、更堅固耐⽤的現代建築。

Vann Molyvann ⽣前曾表⽰,柯比意的五⼤現代建築原則中,底層挑⾼的特⾊與柬埔寨傳統⾼架屋⼗分相似, 使他相信透過學習⻄⽅現代建築,能夠建立起⼀套柬埔寨現代建築風格。1956 年,Vann Molyvann 回到了剛宣布獨立的柬埔寨,獲得同樣年輕、充滿遠⾒的國王⻄哈努克(Norodom Sihanouk)器重,成為柬埔寨史上第⼀位持有專業學位的建築師,不但為⾸都⾦邊規劃先進的都市規劃藍圖,更發起新⾼棉建築(New Khmer architecture)運動,因此被譽為「打造柬埔寨的男⼈」。

新⾼棉建築運動不過度複製歐洲現代主義的風格、技術,⽽是強調兩⼤特⾊:柬式鋸⿒圖樣,以及回應氣候條件的建築細節。鋸⿒圖樣來⾃於柬埔寨傳統布織紋,開始有系統的出現在許多⼤型公共建設甚⾄私⼈⺠宅,⽽磚牆塗抹上不吸熱的⽩漆、避免陽光直射的格柵、創造對流的圖樣空氣磚、屋頂隔熱層,再再融合當地風⼟建 築的實⽤性跟⽂化性、⼜有著現代主義的簡約美感。

可惜的是,Vann Molyann 的都市計畫在⽇後紅⾊⾼棉(Khmer Rouge)崛起、不同政治勢⼒的⾓⼒之間被慢慢淡忘,多數作品更在戰亂、政治⾾爭之間被毀。然⽽他的成功,仍可在他少數殘存的經典作品外語學院(Institute of Foreign Languages)中、從獨棟卻互相連結的挑⾼建築中,看出傳統柬埔寨⺠居的連結結構; ⽽減少熱輻射增加對流的屋頂隔熱層,更是使內部空間不需仰賴空調也涼爽輕盈。


充滿在地生命力的建材

就是輕盈吧,被保留下來的柬埔寨風⼟建築關鍵字。Vann Molyvann 雖然在 2017 年過世,但他所創造的建築元素仍隱藏在⾦邊許多⺠宅中,當今的柬埔寨年輕建築師也致⼒於保護、歸檔這位前輩為柬埔寨做出的所有貢獻。

除了新⾼棉建築運動兩⼤特⾊,泥⼟磚也是另⼀賦予柬式建築輕盈樣貌的建材。由於原料及技術發展的不⾜,柬埔寨⽬前仍無法靠國內⽣產供應混凝⼟,但全年能施⼯的穩定氣候、物產豐饒、無重⼤天災的國⼟,使柬埔寨不需要特意引進額外堅固的建材,所有牆⾯都講求簡單砌造、修繕便宜,因此便宜快速⽣產的泥⼟磚仍被⼤量使⽤著。這樣的泥磚⼜分成兩種,⽅孔或相較之下結構較堅固的圓孔,少了實磚的堅固跟隔熱,但也誤打誤撞在⽇常⽣活中拼湊出許多奇趣的立⾯,在地建材美學在⽯⼭修武的協⼒造屋案例、現為非營利組織推動兒童教育的廣島之家之中,被實踐得格外出⾊。

⽇本建築師兼歷史學家藤森照信將建築分成 White School 與 Red School 兩個流派:White school 是理性的、冷靜的、銳利的、透明的、機械的;Red School 是本質的、溫暖的、厚實的、粗糙的、⼿⼯的。當然,只要轉變視⾓,任何建築師的作品都不是絕對的紅⾊或⽩⾊,顏⾊標籤與其說是風格,不如說是⼀種創作的意識形 態:與 White School 比起來,Red School 重視過程更甚結果:融合了傳統材料與⼯藝、使⽤者參與施⼯、直觀的現場即興創作、永久性的未完成以及令⼈喜愛的不完美。

以⼀個非主流的建築師⽽⾔,⽯⼭修武貫徹了 Red School 流派的許多理念,廣島之家的設計理念也是如此,⾃主建造論、⼯匠論,由居⺠、志⼯⾃主去創造與這座建築的初衷⼀拍即合,這些⼤量的創作⾃由在廣島之家的入⼝就能瞥⾒,任何⼈都能簡單上⼿的磚頭排列組合,很多細節想必是在⼯地現場的即興創作。

輕盈、幾何、有機,由⽇本⼈設計卻有柬式細節的廣島之家,外觀笨重的量體保護掏空輕盈的格局不被陽光直射,回字形的樓板讓出中庭空間,以重疊的混凝⼟、柬式屋頂覆蓋著,整座建築被覆蓋卻明亮、清爽、通風,所有隔間、陽台都看似未完成,荒廢卻也整⿑,混凝⼟跟紅磚排列在⼀起的整⿑。

在各種建築流派盛⾏的當代,風⼟建築因為沒有特定代表作、簡單的結構、難以被整理歸檔的有機性,使得這些建築樣式只能被隨機地被視為「傳統」的元素,⽽非顯學。然⽽,現代建築師與⼯匠的不同,正在於建築師有能⼒透過理論的研究、媒體的傳播,將隨機的元素打造成⼀套能處處套⽤的建築公式,如同奧斯曼打造出的巴黎、Vann Molyvann 發起的新⾼棉建築運動、或是⽯⼭修武的⾃主建造理論,⽽以上三者的不同,只是 Vann Molyvann 與⽯⼭修武的理論基礎更貼近「在地」,更能⼀瞥風⼟建築所遺留下的痕跡。


建築,回返我們的土地

作為⼀個發展中國家,柬埔寨還停留在模仿、複製以追求著表⾯上的豐衣⾜食,富⼈們依然嚮往著新興社區鑽⽯島上的⼩巴黎,這些仿造溫帶地區的建築型態,在炎熱的熱帶國家只能靠著24⼩時運作的空調才得以被使⽤。在全球暖化電費不斷上漲、世界經濟發展趨緩房地產衰退之際,或許⼈們還能重新體會 Vann Molyvann 設計的奧林匹克運動場中踢著藤球的球員們、在寄居蝙蝠的廣島之家裡嬉鬧的孩⼦們,是如何能夠在有著傳統美學、⼜有著現代建築⽅便性的空間中⾃在舒適地活動;亦或者⾝處⽂化定位不明確、卻同樣潮濕的台灣,我們能夠放棄複製中式建築、追求明星建築師的掛名,珍惜走在傳統風⼟建築尚未被完全遺忘、還能回頭⼀瞥建築回應⼟地氣候的時代,透過腳掌貼著⼟地的溫度,定義出屬於台灣的風⼟美學。


作者自介
黃致禎

臺灣科技大學創意設計學士班建築組
法國國立 Paris-Belleville 高等建築碩士

以台灣土生土長的能量一路從法國跑到柬埔寨,分別在巴黎、金邊與幾個多元國籍的新興團隊一同工作。喜歡不同文化與建築本身的深廣度共同激盪出的火花,希望有生之年能在這些文化辯證之間找出台灣的本土意識。




▲ 柬埔寨風土式民宅(左)與新高棉建築式民宅(右)



▲ Vann Molyvann



▲ 新高棉建築運動兩大特色:回應氣候的建築細節以及鋸齒狀元素



▲ 外語學院



▲ 外語學院—剖面圖



▲ 方孔磚與圓孔磚



▲ 廣島之家



▲ 廣島之家—內部

【義築海外連線專欄 | 張韋】

共築城市意象

城市作為一座舞台





義築是一群富有想像並付諸實行的團隊。實踐過程中,從使用者出發的核心,不曾改變。城市也該作為一處,以市民為中心出發去策劃的場域。如同社會學家 Zygmunt Bauman 曾說:「當我們思考如何讓城市變得更好的時候,你必須要把生活在其中的人都納入考量。」。本文將從 2018 年倫敦設計節,以及 2019 年阿姆斯特丹城市論壇,從兩個城市節慶,回視都市作為一個實驗場所,如何點燃議題、聚集人才及共築願景。

2018 London Design Festival
Waugh Thistleton Architects, MultiPly

設計節慶是一種精神、形式及思考的方向性。就如南條史生在討論藝術與城市間的關係時,提及「空間是一個媒介,如何啟發觀眾享受這些藝術作品、如何讓觀狀體認作品的存在與自身相關,才是成功關鍵。」。

九月是個開學日子,同時也是 Design Festival 及 Open House 熱烈同步進行的日子。2018 年的倫敦藝術節,在 V&A 博物館前的 Sackler 庭院上,一座高達 9 公尺的動式模組裝置,由一系列木質箱型框架構起。彷彿迷宮般的疊加結構,鼓勵著參觀者自由探索、穿越、躲藏與瞭望。此座展演期望道出當今世界面臨的兩大挑戰:對抗氣候變遷與永續住宅需求的急迫性。建築師 Waugh Thistleton 表示,這是一個新穎的設計提案,以永續材料來搭建高密度都市;同時,他提出不再使用水泥、鋼筋,而是對環境友善的減碳材料。透過此項設計,希望為英國可負擔房屋的短缺危機,提出一個可行的解決方法。

此次展演的工程是由 ARUP 負責,並在美國硬木委員會 (AHEC) 合作下攜手完成,以 111 塊美國硬木為主要材質的 CLT 打造。每塊美國鬱金香木皆於蘇格蘭木材廠製作,再組裝運至倫敦。經過表面焦化處理後的 CLT,不僅耐磨損,也達到很好的耐熱度及延緩燃燒的效果。更重要的是它仍保有減碳特質,可以持續吸收環境中的二氧化碳,111 塊 CLT 將吸收 30 頓的二氧化碳碳足跡。透過系統性的融合,這場展演充分讓參與者,一同體驗並見證了可續建材被模組化的可能。近16天的展期,倫敦設計節讓互動的觀眾,開啟對未來建材的多元的想像,更重要的是,讓市民知道不同的選擇方式,更認識了 21 世紀最理想的綠色建材之一。


2019 We Make The City
Urban Living Lab, AMS, Amsterdam

主張引領城市邁向更好的 We Make The City 城市論壇,是一場豐富多元、人才匯聚的節慶,每年暑假於阿姆斯特丹舉辦。舉辦目標是邀請與會者,共同提出想法,思考如何讓城市變得更宜居、永續、公平、因應氣候變遷、可及且安全。論壇議題多圍繞在現代都市,特別是針對主辦城市阿姆斯特丹。與會者一同討論,共同提出像這樣一座荷蘭的首都市,該如何面對無論是正在或未來所要面臨的挑戰。

透過深度性的大型論壇、啟發性的集會、突破性的黑客松以及各具特色的城市展覽與工作坊。這場節慶有目的性的邀請全市民,乃至世界各地響應的與會者,一起了解重點課題的同時,策略地討論有效解決方案。今年拋出的問題是:究竟什麼樣的城市,5 年、10 年、15 年後,仍會讓居民想居住於此。期望透過各式活動,協助回應以上問題,因為一座開放的城市,我們將一起讓城市在未來變得更好。近一個月的活動期間,當地居民與來自各地且跨領域的專家學者,參與多元活動形式,從工作坊、電影會、Pop-up 表演及遊戲、專家學者論壇與討論及maker直接動手做的基地。印象深刻的是,活動的可及性與開放度。從英文的共通語言、免費的活動到便利的網路資訊及事前與後的聯繫。其中,筆者參加了一場由AMS所舉辦的 Urban Living Labs 活動。AMS 是一所三間學校共同創辦的實驗中心,團隊正管理一處開放的海軍基地 Marineterrein。在這實驗場域裡,提倡一種擁抱失敗的精神,沒有一個人得缺席討論的互動。

從分析使用者、利害關係人至共提可行方案,我們一起討論 Marineterrein 的湖區,如何透過影像辨識,偵測與管控使用人流,或是在落水時即時發出求救警訊,以及大量夏季人潮的垃圾該如何處理。討論最激烈的部分,便是關於監測便利與個人隱私的平衡掙扎。整場活動,從介紹Urban Living Labs、海軍基地空間環境到工作坊討論,主辦方不斷丟出值得深度探索的議題,希望參與者能共同激盪出為城市帶來正面改變的好辦法,以面對未來愈趨複雜的挑戰。實驗、研發與創造的循環,AMS 期望連結起紮實的研究到社會的實踐,讓城市更韌性、公正及永續。


All about a temporary city!

以上兩個節慶,皆透過臨時性的改造,為城市再生注入新活力。靈活又彈性,讓更多人能接觸、看見,進而認識、理解,節慶的延伸觸動公民社會力量的發展。回視台灣的共生運動,正迅速蔓延整座寶島,然而零星的發展,該如何累積、成長、壯大,進而挑戰廣大的社會、經濟、政治與文化問題?(詳閱侯志仁,2019)。由下而上與由上而下的互動,在台灣既存機制下,是否發展出與時俱進的默契了?在快速變遷而需大量跨域整合的時代下,我們需要保持敏感應對及反脆弱的能力。從實驗性的短暫改造,到開放歡迎人才聚集場域,以及擁抱失敗的精神,皆是台灣的城市,共同該學習與嘗試的途徑。

在後疫情時代下,2020 的城市期望邁向一座讓每位市民,皆能揮灑自如的舞台;也是一座讓大家尋根認同與尋共同願景的空間。我相信台灣的價值將與時俱進,淬煉出屬於自己的光芒,因為大家都值得更好的城市生活空間。









作者自介

張韋, Wei Chang

國立交通大學人文社會學系
倫敦大學巴特萊學院都市再生學系 UCL - The Bartlett School of Planning

人與空間的互動觀察,一直是我最大的樂趣之一。自大學起便喜歡探索世界三大飲品:茶、咖啡與酒,但其中珍珠奶綠是一生不變的摯愛。

從社會學、都市計劃、數據分析到房地產,身為臺北市都市發展局的小職員,目前正努力思考如何優化某部分行政流程。相信台灣的市民們,都值得生活在更好的城市環境。任何指教或開心的聊聊,都歡迎透過義築協會聯繫我!


參考資料

I. 南條史生(2004)。藝術與城市。台北市:田園城市。
II. 侯志仁(2019)。反造再起,城市共生ING。新北市:左岸文化。
III. Amsterdam Institute for Advanced Metropolitan Solutions: https://www.ams-institute.org/。
IV. Bishop, P. & Williams, L.(2012)。The temporary city。Abingdon: Routledge。
V. Waugh Thistleton installs modular three-storey maze in V&A’s Sackler Courtyard: https://www.dezeen.com/2018/09/14/multiply-london-design-festival-waugh-thistleton-modular-wooden-maze-clt/。
VI. We Make The City: https://wemakethe.city/en/festival。



▲ 封面照:為 3 層樓高的動式模組裝置「MultiPly」
該裝置矗立於 V&A 博物館旁的 Sackler 庭院


▲ 圖 2:隨著光影,建築師鼓勵參觀者自行對這一互動式迷宮進行探索





▲ 圖 3:We Make The City 節慶中,AMS 工作坊對 Living Lab 開場介紹



▲ 圖 4:AMS 夥伴帶參與者認識團隊作品,並介紹戶外討論空間



▲ 圖 5:工作坊參與者共同討論 Marineterrein 社區的湖區管理



▲ 圖 6:工作坊結尾,參與者共同提出好的民眾參與可能策略及核心

2021年4月27日 星期二

2019|高雄桃源|建山安親亭




2019|高雄桃源

建山安親亭


設計背景│

2019 年教育部大學社會責任計畫—「義築桃花源.港都山線人文心風貌營建計畫」,由國立高雄科技大學營建工程系謝秉銓老師率領的義築團隊,挺進高雄市桃源區建山國小搭蓋「安親亭」,由高雄科技大學教師 6 名與大學生 15 位參與。建山國小校長宋宗輝表示:「建築結構追求與大自然的融合,隱隱呼應布農族的生活,該校屬小型族群單一的原鄉部落學校,很感動高雄科技大學師生的熱忱投入,一群年輕人可以在風雨中拿著圓鍬、破碎機,一鋤一鍬的築地基、搭木屋,從義築體會到學、思、行的成長力量,也訝異於大學將實務、研究與社會責任緊密地融入教學中。」

設計概念│

暑假期間辦理「義築工程公益服務團」,建山國小校方希望等待接送的學童,能有個安全又能學習的場所,角映義築團隊合力規劃打造原住民會所概念之建築,兼具文化與創新之傳承空間—「建山安親亭」,供學童放學後溫書學習的場域;而於施工期間同學們勇於面對問題與解決問題,並由專業協助單位提供教導與指正,使得學生們可以「動手做」以及「做中學」,達到教學相長,貫徹動手實作的教學理念;此外,施工時同學集中住宿於高雄桃源區建山部落,促進學生與地方居民之間的互動與交流,更深得體會當地原民文化新風貌。


基地位置|
高雄市桃源區建山里96號;
高雄市桃源區建山國民小學

建造時間|
2019/01/01—2019/07/31

設計團隊|
國立高雄科技大學 營建工程系 謝秉銓老師

角映義築團隊:
李詩婷、許瑋升、趙苑宇、曾泓睿、彭聖叡
張育嘉、林馬毅、陳玉如、劉育碩、吳朋諺
許凱翔、康淙瑋、連祐誠、梁叡鎮、李育倫

施工團隊|
國立高雄科技大學營建工程系謝秉銓老師、角映義築團隊

參與志工|
國立高雄科技大學等15人

支援老師|
USR計畫-安居桃花源團隊:
林建良主任、許懷後老師、林彥宇老師
王藝蓁老師、王龍盛老師、王韻雯專任助理

贊助單位|
教育部大學社會責任實踐計畫
—義築桃花源.港都山線人文心風貌營建計畫
華洲營造股份有限公司
華麒工程實業有限公司




地點│

2021年3月31日 星期三

2020|桃園地景—工作坊 x 桃市府文化局




2020|桃園地景

工作坊 x 桃市府文化局


設計背景│

「浮竹」是出現在「桃園 2020 地景藝術節」的一件竹構築作品,位在雙連坡展區(中央大學校園內)。本作品的創作團隊是交通大學建築研究所(許倍銜副教授)以及五名碩士學生,設計的概念是「漂浮的竹林」。這是一個經由研究所「設計與實作」課程產出的成果,在本質上希望挑戰困難、追求突破,結合設計與研究。作品中存在的主要挑戰有三個部分:結構本身的成立、控制重力作用下的最終型態,以及繁複接點的精準構件組裝。

設計概念│

以創造一個介於裝置藝術和空間構築之間的構造物為目標,上部採用非傳統的「Tensegrity(張拉整體結構)」方式組織竹材桿件,桿件之間不接觸,產生輕盈的視覺感受。Tensegrity 單元連結而成的上部量體和下方的支撐桿件之間,亦不直接接觸,兩者之間構成「反重力懸浮」的整體系統,以此呼應「漂浮」的設計概念。細鋼索穿過竹材並承受張力,並非是對於竹材的「順性用法」,而是刻意挑戰竹材的極限能力,試圖開發獨特的接頭方式使竹材得以承受側向拉力且避免破壞。開發過程中結合數位參數設計和實體的構造測試,經過數個階段的模擬和實作驗證,得以精準控制局部材料的尺寸,連結組構之後,在重力的作用之下得到理想的整體形式。另外自行開發的動態燈光模組則埋藏在竹管之中。

測試開發的階段之後,在交通大學校園內完成一份完整的搭建,做為預展與整體結構性能測試,其後經過局部的修改調整,在地景藝術節中正式出現。選擇中央大學校園內一片草坪做為基地,本作品和基地地面上既有之「雲朵」公共藝術作品產生互動。「漂浮的竹林」結合「地面的雲朵」,在日間展現風華,在夜間也透過動態的燈光,持續對話。


基地位置|
桃園國立中央大學
320 桃園市中壢區中大路 300 號

建造時間|
2020/09

設計團隊|
國立交通大學建築研究所師生創作團隊
(主持人:許倍銜)

施工團隊|
國立交通大學建築研究所師生創作團隊:
葉彥伯、謝明皓、林郁婷、曾慶芸、陳怡文
偉傑工程




地點│

2020|高雄茂林|茂林國中生態池




2020|高雄茂林

茂林國中生態池


設計背景│

師生入山城,高科大營建系貢獻所長、回饋鄉里。2020 年大學社會責任實踐計畫—「安居桃花源.港都山線韌性城鄉營建計畫」開進茂林區,由謝秉銓老師帶領營建系角映義築團隊,在茂林國中闢建生態池回饋校園,為復育紫斑蝶的工程添加一處基地。

設計概念│

目前高雄茂林的山區,雖有大片造林地,卻在近年來陸續地遭到砍伐,不但破壞紫斑蝶的棲地,也讓山林涵養水源的功能喪失。「角映義築團隊」前進高雄市茂林國中,期能對紫斑蝶復育貢獻一份心力,讓紫斑蝶也能年年來茂林度冬。茂林國中校長王耀英表示:「營建環境生態池,除了希望讓紫斑蝶能夠進入校園之外,還希望能讓學生能夠認識紫斑蝶的種類、棲地以及食用草,很謝謝高科大學生的幫忙,讓校園平淡無奇的小角落,活化成師生們都喜歡來的地方,不僅促進師生之間的互動,視野空間的變化,校園美感的提昇,並融合在地的文化,貼近當地的作品,營造生態池生物多樣性活教材,期待冬季紫斑蝶季節的到來。」

「義築團隊」透過營建專業課程的導入,帶領學生實際應用於場域,結合當地特色,打造了獨特的生態池。義築工程係由大學生主導,從基地勘查、設計到建造,不僅是為了復育美麗的紫斑蝶生態環境,更希望能以此連結,喚醒各地愛蝶人士共同響應,不僅能恢復生態,更造福當地居民,創造可推動的生態觀光導覽系統。

茂林國中生態池成果影片:
https://www.youtube.com/watch?v=TxrZhdOg-MI


基地位置|
851 高雄市茂林區茂林里4-5號
851 高雄市茂林區茂林國民中學

建造時間|
2020/01/01–2020/07/31

設計團隊|
國立高雄科技大學 營建工程系 謝秉銓老師
角映義築團隊:
梁叡鎮、李育倫、陳瑋柔、張育嘉、張家綸
黃鈺琇、林冠甫、趙振宇、吳朋諺、楊晨
陳崇祐、莊承融、蔡鎮原、何權恩、楊政霖
林勝富、蘇泰曄、王妤涵、許凱翔、李詩婷
許瑋升、羅雅芸、梁名騌


施工團隊|
國立高雄科技大學營建工程系謝秉銓老師、角映義築團隊

參與志工|
國立高雄科技大學、南華大學等23人

當地合作組織|
交通部觀光局茂林國家風景區管理處
紫斑蝶生態保育協會
萬山社區發展協會

支援老師|
USR計畫—安居桃花源團隊:
林建良主任、許懷後老師、林彥宇老師、陳懿佐老師
王藝蓁老師、楊雅玲老師、葉冠宏副理、王韻雯專任助理

贊助單位|
教育部大學社會責任實踐計畫
—安居桃花源.港都山線韌性城鄉營建計畫
華洲營造股份有限公司
華麒工程實業有限公司
玉簧科技股份有限公司
立竑預拌股份有限公司
順發利實業有限公司




地點│